卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城
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嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。) J& S. L3 X* d% v5 c& I" t
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這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。
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- b1 |, A5 r2 c 碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。
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s; f- r w8 G 其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。$ |$ `7 u4 |4 h' T5 \# i
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可是這忽論城……
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。
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在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。
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根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。( {+ ]7 m* ^% {
2 v3 P% |3 N; v! w! t8 Y 而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。- C6 `! [) C1 T) W0 v9 J1 h6 q6 K: r
# [+ @/ [3 m- J 雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。
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吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。2 `% e! T- [1 {; O( w
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這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。
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「醜奴,會說吐火羅語嗎?」
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在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。7 q+ W' p6 U; \* q, Y
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此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。1 N: ?% c r+ h- N/ S
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可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。% X- }/ V- }% H9 M1 V/ X# Q
# Q+ J+ e$ M) x' Y" Y. r 封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。) [/ j5 g) t8 v0 k) u
1 r; Y+ N k% {2 z 「師父,我不會說。」
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他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。' v. `# n( c1 L6 h, b# l
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「不會說就算了!」8 h! n( G8 X1 ?5 j& k+ e
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楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。
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他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」
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吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。) R) B3 h |- j P& t
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當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。' \) ]" B) G" q3 X4 ^" ]
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忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。
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% \; h. r1 p/ x! z0 c, N 一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。
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古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。
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- j% G( T# x6 y* C 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。! F: a5 m$ R. j6 F- }" r! u0 h
+ F7 M' p& f9 ^' ^ 這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。
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& y) `) k$ L/ L/ b" ~0 w! x5 E8 k- [* S 而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。
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( Y9 P1 z& ^2 X5 k 楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。; Q+ |( G. B6 A4 s+ v) T1 Q
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這是一個信仰駁雜的城市!
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「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」( d; q; T: h7 E k1 k. N: s4 g8 e
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楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。
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一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。4 r! S/ W7 P7 Y/ g) c2 O$ u6 O
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這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。
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他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。# Q: `; W- Q: T3 `* x
3 e, f2 A" C% u( F) w2 U+ L 在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。, z) X! C# J2 \, R4 Y
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好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。
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再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。
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1 e r% {! b* L- B q% t& y 同時,楊守文還得到了一個好消息。
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& {# B2 _+ g5 t- Q 這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。
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「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」5 W. z& Q( F$ H7 e
+ }7 y' s, _5 @) n( g0 r 「為什麼?」
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6 {- Q! D7 j* P 「那邊,是真主教徒聚居之所。」3 ?& [) V- Z1 j/ z
( c. t; ~; X4 S' O) A9 V 真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。
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雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。
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楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。1 ]# W3 C' `4 x; ?* j- r, P5 S5 a+ L
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「師父,我們現在做什麼?」
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封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。
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他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。 l! q) o+ |9 [! _( K
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到底是年紀小,心中不免生出畏懼。
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。
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- y& H: E- U% m4 z8 F- _6 r 他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」
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「嗯!」8 N s. v. g& K
! ~0 f5 ?4 V; T% d& c 天曉得忽論城治安如何。
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不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。
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# ?9 G, e; o7 p! {* ^; l/ T 寺院裡,只有三個僧人。
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: D0 d% ]6 A. U0 [' I; | 住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。5 I' ]" u* K* C4 T1 c
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「小僧名叫波塞黎,是波斯人。
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小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……3 G- K3 F3 ?+ R6 I1 y, f6 d
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小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」
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1 C+ _. p9 A* A 這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。: w* v# |3 B' B8 C# C
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天馬城,就是忽論城。
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在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。
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嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。% i" g3 E% _9 j i% k" J
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波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。$ q. B- N0 ~3 j$ @
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「長老,有件事想要請教。」' f6 }% y9 m: |8 A- h$ i" N
5 n+ X9 W$ @5 X- N' x. l 「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」
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「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」! k% @, F) ?0 M% y) s- p! \1 l
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「天馬大街?1 l' V+ q5 |" b+ I4 G: w8 X% v4 P4 A5 x
# s5 |$ O% N+ p! t6 d 很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。: X/ ]; N0 n: Q+ R/ ^5 g1 l: [
7 b# J8 m! j$ w/ ]: ]- N2 J 法師,要找人嗎?」- p4 Q3 s& q) D; a
2 S) S4 u; X. W3 ? 「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」
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! B+ z! o' i- r7 N4 |, O+ k 「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」
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+ w0 I' e' h v( i3 \ 天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。6 F- T% ~9 c$ _" K- \7 X
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他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。0 s5 A3 A" v. Z5 U
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這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。: e2 ^6 ?) d+ Z+ Z" }+ ^" W
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楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。
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他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……: k1 A, y- f4 v; ?2 g& {9 z7 p
5 G3 M5 O- k: s% r 「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」
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' a6 m) t1 X4 c; z8 S 波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。, p `, Z/ F0 A' {2 H
) `2 B! M6 B. L; u$ e6 |! x8 O( N 「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」
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楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。1 F) z1 k% X( E$ e
+ ?4 {9 S: c: ]% C0 e) W 他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。
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( X6 j/ p' R* H 兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」
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: Q* R% k% e1 l 為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。 T; ^3 Q6 R9 ] L+ o6 p
; |' C9 \! l2 |: M6 o! I0 E4 F 楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。
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一切等與四郎匯合後再說吧!」0 p) ^. e0 Y6 ]! o. J
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「是。」
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$ v, H3 q F0 P3 ~! j' D6 Q: K& Q& H 高力士聞聽,躬身退下。9 J+ ]( }1 D' [3 N3 n; H
0 w0 w/ p9 \+ Y/ K y) U$ m$ e1 ? 而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……; |! j4 X6 e5 q/ x; t3 w5 l. Q
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) Z! c& z* e# i" t4 o9 J, {0 K 聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。0 X1 Z* `# U! x9 C
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此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。2 q$ ^7 E; n) f1 q2 g( w3 I
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不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。
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七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。5 d, m7 r6 n6 y# z) x
w' ~# b. s5 u i1 C. P, y 器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。/ K, o1 s' M# R% S ^
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駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。
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1 v* K R: Z2 S1 P7 \ 這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。
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一時間,隴右烽煙再起。
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" n6 n: g/ q3 N; ~' W/ H5 w 與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。& G" A6 E, K4 S/ U# o# z
. U1 \7 g* G. i, a2 ^1 i; W 葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。
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( G0 j+ O* _' g 郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。, C3 R$ b4 y. H5 J+ A6 |! c& T
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誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……, } R! T( r3 R1 I
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短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。
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