卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城6 `, ] @* }( a0 |+ m, _: Z
+ r6 [; B- @% W 嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。* F& f c/ |% N$ Y6 F& I0 H& ^ U
: \2 Q' P H3 ^9 M" i) [ 這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。0 W7 W, Y, Y- x7 m4 J' `
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碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。
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其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。
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可是這忽論城……* e) \% y) l. n! h1 |, {
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。2 }- e* r4 H" t* y9 U
, i/ O$ y* Z+ ]2 J# x( q8 v% X+ H 在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。
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5 r; k7 Q5 o3 T$ I 根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。- P$ o3 `7 K" l6 F# b, @" v
1 M" I3 I) U6 j/ f$ k$ F8 v 而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。$ j$ ~0 c& O6 c# L; F
8 H1 Y7 k6 |- j+ U) E: |# ]# c0 U 雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。: x2 s7 h7 w: T0 a5 B
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吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。
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這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。" E- x) ~0 x& M6 q
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「醜奴,會說吐火羅語嗎?」5 x" p& Q* }8 z' O
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在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。& ^' v5 l* V4 D- W, c# ~, Z( G7 W
2 ~* T, p$ i2 Z" g ~6 G/ B 此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。
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可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。! ^" F* O0 m- X& h3 Z- `
0 q9 h, C) }; d" T b- ` 封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。
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「師父,我不會說。」" s7 E V$ d& h1 D! O! O
. W- M0 K' g/ v4 v F 他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。1 {9 [3 w* v+ \7 N5 r9 K7 H2 ]
4 C0 Y' c. q) u8 y0 g* @% L 「不會說就算了!」2 g' e8 P. C+ ~; X
- L# W7 |- ^7 j 楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。& \9 B1 A* n* o9 {% z; \
0 q" F# V/ ` d 他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」
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+ M6 R9 `7 D M* r 吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。
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; k1 F6 M7 ]" O7 A 當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。
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忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。
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* F3 Y0 B9 Y. F m6 b 一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。' a" F/ z" y' \8 u- I( } u7 |1 z
1 ^' e/ K5 g" p5 S: b, C! V 古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。, O8 B& f, a5 c5 K8 W
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而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。3 h$ {9 X0 z2 c) L* Q
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這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。' F! O' Z, K0 V$ n/ `
* C* B% p4 D9 j8 e, B 而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。
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0 ?0 i/ y0 D3 E& b! U4 i4 I- Q 楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。5 A2 @# ^' ?8 u* {" q+ x
, [6 \" E$ @- N 這是一個信仰駁雜的城市!
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g' P( W# `# g) J9 g0 N 「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」7 _; k: q: y5 l% C4 x
) V9 Y- P! F) p$ y N6 r 楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。
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一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。
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這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。
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% k: S2 ]! N% ^* @/ u/ N% K$ J6 u# b 他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。" B |6 W, y0 m5 O4 G
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在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。# K. Q0 b$ }4 F/ C @' y8 X& A
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好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。, Y O2 r: I! }+ N4 Q$ K
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再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。6 M- Z" b0 t5 G" e$ J4 b/ j
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同時,楊守文還得到了一個好消息。5 g$ k1 ?) ~+ `, X% }$ U
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這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。
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I) \0 [. X$ l7 W9 I3 a! p 「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」
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0 D* `8 a1 n1 u$ T 「為什麼?」
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「那邊,是真主教徒聚居之所。」
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真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。) q- x9 p: z0 G2 B, y) E
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雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。5 p3 F3 M/ G* X) l; P, Q# f# V% o
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楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。
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「師父,我們現在做什麼?」: H6 h8 e' b3 @8 q
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封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。
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$ b, w9 V9 V2 ~$ J 他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。( ]" B6 f5 _, o8 a, K) w
0 k! b' d' D5 p: t* H 到底是年紀小,心中不免生出畏懼。+ `$ S; G1 n1 ~: k, c4 J
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。" Y0 P" {* t: m- l, s, l' L2 ^; B
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他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」 { M/ s6 m) H, F
. d5 c5 `6 T1 Q 「嗯!」7 P$ h" {5 _) A ]+ f) s
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天曉得忽論城治安如何。& }" c- a" f# @6 K/ B2 G
6 |0 m* a3 @# ?' f; @ 不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。. L2 S1 q4 Q: {/ w& b8 L- V
- @) k/ u" D4 G+ e) M _ 寺院裡,只有三個僧人。
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住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。) e q/ l$ K" j& N2 U2 [
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「小僧名叫波塞黎,是波斯人。' v* T0 z+ K9 O0 o+ m! ^
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小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……
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0 I/ X/ {3 s" ]( w# E 小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」# E! x$ Y' g t! ?8 n- K" q3 @% W
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這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。& w8 @8 P- C& k
( s1 W) ]0 E7 I! |+ t 天馬城,就是忽論城。
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) E7 W8 c) ?+ W- a1 b" e7 |; | 在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。
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嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。, |$ x ^+ R: `: T. I# f2 M
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波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。
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: f; v! Q; V' k) N4 _ 「長老,有件事想要請教。」- P7 _+ c' Y# T: t& G! M3 t
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「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」$ i; N* A0 h7 t+ P
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「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」
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「天馬大街?
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很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。/ ?+ C1 l% \0 C- X% u
7 Q( z; W+ N1 q. X 法師,要找人嗎?」
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「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」
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「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」
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& K0 L' k8 D& G8 C: Y. b 天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。. A* s! i5 [6 \; I4 g
) n/ U/ n! m7 X 他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。
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7 k' N- W( d; ?( w# [# A7 K2 [ 這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。
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0 T7 |2 P3 x" V 楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。9 D3 { `( q8 u/ i
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他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……
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「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」7 L8 i7 M) u6 t' j
% \* U7 C3 u" }' t% r 波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。; ~# X9 T4 i2 W2 ~
- ~8 n3 K8 b5 X& y4 m 「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」
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楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。
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; g8 T9 y' S3 b& P 他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。
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) ~7 b, s% i/ ^; U 兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」
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為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。! k+ w4 e1 Z9 k! r
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楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。! j2 B# T5 X. X6 O
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一切等與四郎匯合後再說吧!」2 O: e0 \& v$ J
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「是。」
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" B5 }& v, H2 f' r' u+ k9 ] 高力士聞聽,躬身退下。
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而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……
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聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。9 j& K8 W( L f
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此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。4 ]/ V1 n; r% i* i5 g0 g8 P7 r
! C+ E. a: V; l( }! V6 E7 p r; t0 S/ P 不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。0 ?$ \8 a$ y. |3 C
. o; M% ~/ w, U- q1 u# v 七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。
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器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。
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駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。
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! O" b }/ B0 d& J. b! y! H 這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。8 ?- R3 I: L# ^# I4 t b
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一時間,隴右烽煙再起。0 D' w7 H _/ m7 M' P
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與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。
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葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。
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# W7 a* b) X* ~5 r K- d 郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。
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誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……
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短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。! Q- e! y# Z& O
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