卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城3 A- }4 T7 H1 x# d/ z' O' O5 K0 A5 ^
7 y4 h' Y6 @! K6 r7 G, { 嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。' J y0 ~/ i& {7 y2 v- n. v! p
2 ?6 Q- e5 e9 {! I& w/ N 這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。
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碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。8 J# X; g: b/ r. G
1 I6 q6 c# G- P& o8 Z 其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。
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可是這忽論城…… i, \1 B+ {0 y- ?7 @. Z" o
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。
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, h8 s2 V5 y" [0 F1 O& s% w 在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。5 d% p8 E, p9 e! K
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根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。
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而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。4 y3 @& c) j s
- T5 N) J Q' U* L) C6 _ 雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。
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5 N9 N! S9 A: G7 A7 U9 a+ I 吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。# u* s7 d" v) ]! g7 o7 _
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這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。
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「醜奴,會說吐火羅語嗎?」) c, s1 g- _) W
" f$ r' l9 v0 g# r6 Y1 ? 在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。
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此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。
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1 O2 K- \/ r; z- T* i/ ~ 可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。
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封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。
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; ~. F, o R/ R3 M v 「師父,我不會說。」. r) l. L( W! n' j; P: g
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他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。
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2 q, [* w3 a c# w# t 「不會說就算了!」' y9 c; ^ o O& q
- h/ e W, m0 X( L 楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。
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他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」& N! h2 Z; g' H ~; f
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吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。
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3 L# C) |$ b1 S2 V" R# q% M 當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。
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忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。
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一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。
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古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。6 I; P* S/ s4 N+ V& `' F( h c
( S, ?, b9 ]% N0 f' C; m* j 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。
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這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。
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而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。
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7 n* {0 w+ }3 y" u$ m2 a$ y. e 楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。
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這是一個信仰駁雜的城市!
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# t) ?: ~3 [' G9 N9 r 「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」, x4 D; _) u: Y5 B
' `! W3 n) k ~2 f: w 楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。6 E2 w% z$ i; g: C) @$ t
: j! `; _) ], g: s8 K" ] 一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。
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- j; n. h( n& l. }+ h8 [ 這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。
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$ I/ V% t4 j: _ 他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。
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4 ]3 I6 G$ G0 Q' p3 h* v 在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。
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好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。1 f; \. r' E$ t/ V9 f4 F
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再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。
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/ G/ f) k3 T! ?( e: I4 y 同時,楊守文還得到了一個好消息。
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這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。
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0 L% G: I+ X, u 「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」# C5 c! A, o7 \" Y! H
' k, B4 g) p+ y8 E0 T7 G 「為什麼?」. a. |+ z# y, g' C
8 S5 K/ e b& ~6 e) Q; I 「那邊,是真主教徒聚居之所。」- O0 n! F: b. \8 e% N; ^2 [8 ]0 C
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真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。3 _1 ^; G7 I3 [0 |; w3 L& C
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雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。
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楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。
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$ z# Q! t3 W% @5 m+ t# t 「師父,我們現在做什麼?」
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封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。) m/ x% K1 @, I& W0 L1 x3 _
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他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。5 _+ B1 Q# W& `
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到底是年紀小,心中不免生出畏懼。
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。
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5 M; G- `( |' ?! E2 @. |; A$ Z0 Y/ w 他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」, z% L; ~/ o8 p2 D% |
2 g# l; O4 r, U- c 「嗯!」
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天曉得忽論城治安如何。
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不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。$ A, r, k1 f6 o: Z7 f
) S; e% Z. t! M: u! x 寺院裡,只有三個僧人。
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0 t8 m7 M8 |& O% X6 V6 J 住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。/ n! c$ `8 M3 B, ]* V) P& [6 |$ G- h) p
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「小僧名叫波塞黎,是波斯人。
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小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……
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5 M( L6 j' l* _7 o; n; [ 小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」5 ~4 D6 A+ R6 |6 L- f
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這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。' _5 G/ ^# X2 Q' {
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天馬城,就是忽論城。6 K( h- r( B! }' h$ [8 M9 s% Q
" [* B- e9 Y6 q3 {6 m5 ~% X6 I5 D 在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。* C, H( Q( V/ l0 u$ d9 c
) c" ^1 u. I, v% u 嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。3 F5 `) o& o2 R3 i* I
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波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。
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7 J1 s. Y# y; W% @ k( [- p 「長老,有件事想要請教。」# }; n% P- q$ }+ c( p) G8 l( U
7 r" e4 T% ]2 u 「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」) @7 O* p9 v; R4 u8 y3 g
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「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」
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「天馬大街?
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' r" Z/ W# w4 T2 m' t, k 很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。
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法師,要找人嗎?」: W, r( g ~5 A& K3 d
q; A$ |9 |, R" E 「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」
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「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」
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' L9 h6 E+ i, l1 C 天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。
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. r# h/ i3 q7 @9 u/ _) ] 他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。
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這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。
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9 x! w9 H4 A. S4 a4 q 楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。) K1 U# s% K. ?+ V( _+ A# L& G# R5 H
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他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……
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「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」1 @9 I3 _8 n4 T7 k8 @# W
- O2 J1 Q3 ?6 {. L1 O3 b 波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。: H* T, j' ~/ l
6 j" `) K. }! m2 S6 z 「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」/ Z" u O9 q# @# x% Z F
& I P$ g* e7 j5 ] 楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。( s* O! ]# `8 \- d& Q/ P5 a4 I% h- M
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他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。
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兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」( F! W8 O; @: K2 U0 e# w0 i, b
$ T9 }! a1 _& a# ? 為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。: e0 b( [4 n7 q r& V" S3 d" S8 y
K6 v: ]: x$ q3 e 楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。& {& U* n0 ]4 g
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一切等與四郎匯合後再說吧!」
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. ~0 S7 S& I2 ^* Y9 r) T) M- u. s 「是。」8 y, F6 j2 G, W m7 I/ l5 X
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高力士聞聽,躬身退下。
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而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……
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聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。5 @+ g' B, A! P- [
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此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。
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7 n2 n) i* ]% X5 J 不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。" n4 _5 x& K6 r
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七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。
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* h5 S2 o3 I# f* Y( v/ X7 z- r 器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。
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* a/ t" V, A% h0 [: l1 n 駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。2 d2 o+ D& A2 \1 _9 x& D6 o
% C* _7 h8 Y1 c# ~# a: G( k 這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。3 b0 I7 T3 d0 {& Y7 ^# N
0 F- W) F3 B4 h4 q 一時間,隴右烽煙再起。
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與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。
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葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。
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郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。3 r7 Y" O. d1 O6 a$ ]0 {
- n3 N: K, a- E- L& D5 c" x) H" X 誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……8 D" t. K C$ {- O4 b
9 f8 u# Y; a5 ]9 x 短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。+ I) u1 |! c' M9 h: B
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