卷四 涼州詞 第五百八十一章 天馬城4 d! M% J$ u. ]! |
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嚴格說起來,忽論城已非大唐疆土。
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這裡屬於吐火羅的治下,主要人種也不再是楊守文所熟悉的黃種人,而是以印歐白種人為主。才入天馬都督府,就能感受到一股撲面而來的異域風情,令人頓生莫名的恐懼。
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碎葉河谷雖然有異域之風,但是受中土文化的影響頗深。2 J# r0 r3 V6 r0 G& k( X
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其城市的建築格局,也是模仿長安城建造,乃至於語言,也是胡漢混雜,沒有太多的交流障礙。% ?" L0 b J" Q8 J
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可是這忽論城……6 H% R8 n6 S1 H9 h
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提起忽論城,就必須要說一說吐火羅。2 q& z9 T$ c( d- n. q
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在後世,吐火羅的起源一直都存有爭議,也沒有一個非常權威的官方定義。* M- P5 B: w2 n/ l8 q- x- Y1 k" N
8 _6 y: q% `( h+ `( _ 根據楊守文的瞭解,這吐火羅最早,指的是定居在塔里木盆地的遊牧民族。後來由於大月氏西遷,西域三十六國的不斷融合,於是又加入了龜茲人,焉耆人,以及車師人和樓蘭人……諸多種族和部落在接連不斷的融合之中,演變成為現在吐火羅人。8 d# S: i/ g7 y4 A6 o8 P5 y; R
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而在吐火羅,官方語言是吐火羅語。4 H1 a( A3 ]! G ~! O
' f. q) K7 L8 p6 y( U: |2 Y 雖然昭武九姓和大唐帝國聯繫頗深,可是華夏語在這裡,並不是一種流行的語種。 ^( ^9 u; p1 o2 j- B- F2 ^
4 W) s; j/ F& f2 c' J 吐火羅語,屬於印歐語系,與華夏語有很大的區別。
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0 U" W" `% m5 U) D; n6 ?- S 這裡的人種,多深目碧眼,白膚金髮……以至於當楊守文一行人來到忽論城的時候,感覺就好像到了國外。那種身在異鄉為異客的感受,也隨之加深了許多。
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" p7 u: D$ I' k8 T1 g1 W 「醜奴,會說吐火羅語嗎?」
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在忽論城外,楊守文忍不住詢問封常清。# V, g% w2 { l) w
3 R; h0 B+ s( j6 Q4 e2 _. Z* ` 此次奉旨前來西域,楊守文專門學習了突厥語。! p3 M6 C9 Z, }& |+ d* ~
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可是他沒有想到,會如此的周折,居然跑來了忽論城,一個語言相對比較陌生的地方。
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封常清臉微微發紅,輕輕搖頭,一副羞愧之色。
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「師父,我不會說。」+ L5 \6 o4 }& N& A
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他為不能給楊守文幫助而感到羞愧,內心裡甚至暗自下定決心,一定要學好吐火羅語。 l6 B( n, R8 B5 D" ^
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「不會說就算了!」5 n, Y, p# y: Z3 Y& n
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楊守文搔搔頭,並沒有想去責怪封常清。
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他回頭朝高力士看了一眼,而後深吸一口氣,沉聲道:「走吧,咱們先進城再說。」 ^1 n5 E/ a; {' j" c8 S }4 @' c
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& @8 }/ R! ]5 r. [ 吐火羅人這個叫法,最早來源於古希臘人。" W, P3 K+ \/ t
7 L) R& M2 Q* H% \8 Z 當時的希臘人,把帕米爾高原以西的人種統稱做吐火羅,其原因就是在突厥語之中,吐火羅人所說的語言,翻譯過來就是吐火羅。最初,吐火羅的生活習慣偏近於月氏人,但由於從公元三世紀以來,吐火羅又被波斯人統治,於是在風俗中又增加了許多波斯人特有的風俗,並且逐漸演變,最終形成獨特的文化。, C9 E1 r5 T# f; U
" ~5 @( L9 n( O9 X0 L 忽論城整體而言,更像是一座西方的城市。5 b' s& A. E; y5 [3 C n7 `" z
' {) ?# T1 h% Y 一座高大宏偉的古堡建造在山頂,可以俯瞰整座城市。
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( [! `1 o2 S- t \: g& A% D7 l 古堡,也就是天馬都督府所在,是忽論城的核心,以天馬而命名,又叫天馬城堡。
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$ ~6 O" u9 g( J9 R* [ 而忽論城,則是以城堡所在的位置為中心,向外擴展出來的城鎮。* V& }( k# F3 w3 q1 l( Q
$ u0 w d$ o' x7 z: t" T 這裡的城牆不是很高,大約只有三米左右。
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而城市的設計和規劃也顯得雜亂無章,看上去毫無規律可言。城市裡,有佛寺,也有真主寺院。沒辦法,伴隨著大寔人的崛起,波斯帝國的覆滅,真主教的教義向東流傳,已在吐火羅形成規模。8 ^) P+ g- n/ M; @
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楊守文發現,整個城市的寺院,佛寺大約佔據四成,真主寺佔據約三成,其餘的還有各種奇怪的寺廟,供奉著不同的神靈。其中,甚至還有基督教的教堂。, X6 {* l: b) b0 G! z0 R: w$ R* g
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這是一個信仰駁雜的城市!/ a, P5 v& a$ ~, i
8 T3 G# l/ A) v' p& H' B7 Z 「大家要小心一點,要入鄉隨俗,儘量避免和他們在習俗上發生衝突。」2 b, T8 L( J9 L- o9 a2 a% E
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楊守文很清楚,宗教信仰所產生的蠱惑力。
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一些宗教,總是帶著非常激進的思想,一旦碰觸他們的底線,很可能會產生矛盾。
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這裡不是大唐,而大唐在這裡的影響力,也遠不如碎葉河谷那麼巨大。 M' ^0 x% N2 q# ^. S: @1 Y
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他們身在異鄉,一舉一動都要小心,更不要說,楊守文的身上還背負著找人的使命。
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- i9 M1 R! d/ h( v" T; z" s 在入城的時候,楊守文等人受到了盤查。7 C) Q7 W0 ^. F/ z9 l0 \' b+ M8 E9 O
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好在,這個時期佛教在吐火羅如日中天,正處於興盛的狀態。這一點,從忽論城的佛寺數量和規模就能看出端倪。僧人在這裡的地位,較之普通人也高出不少。
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再加上大唐帝國國力強盛,忽論城的守衛雖盤查一番,卻沒有刁難。/ `/ g! B& y) I7 v7 s
|& y/ K4 ~, R 同時,楊守文還得到了一個好消息。* t6 I+ j& e) Q+ S; ~ I; l' h0 V8 f+ k
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這忽論城雖然是以吐火羅語為官方語言,可隨著突厥西遷,吐火羅也不可避免的受到了突厥化,在語言方面,突厥語也頗為流行,不少人能夠說一口流利的突厥話。! r, g, Z u8 Z: {
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「長老入城後,最好是先找佛寺掛單,同時儘量不要在西北面活動。」
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0 Z& e9 R& c } h$ r. Y 「為什麼?」
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2 k8 y/ q. g; k% h9 i, V2 h# x 「那邊,是真主教徒聚居之所。」: m5 r3 s& e- J3 X1 Z( j6 J
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真主教的排他性,遠比其他宗教更加激烈。: T# b3 m2 ^0 t+ X @ K
1 X# i" @ x# S6 X9 E, }- l3 ^# e 雖然他們的人數以及寺廟規模比不得佛教,但卻是忽論城中勢力最為強大的一個宗教。原因無他,真主教的某些教義相對激烈和偏執,很容易產生衝突。這忽論城的守衛,雖然不是佛教徒,但似乎對佛教的印象不錯,所以特意提醒了楊守文。
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. B, i9 }9 A9 y4 T0 C% {: z 楊守文合十道謝,便帶著高力士三人,牽著馬匹和駱駝,走進忽論城中。
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「師父,我們現在做什麼?」) G6 Z* J" _, `) s" C# Q
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封常清牽著楊守文的手,輕聲問道。
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他雖然生在西域,可說實話,離家這麼遠還是第一次。這忽論城在他看來,與那異國他鄉並無區別。
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到底是年紀小,心中不免生出畏懼。
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楊守文擡起頭看了看天色,已經過了酉時。
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1 l2 c0 ]* [9 `8 I! [4 c2 E 他想了想,輕聲道:「咱們先找落腳之地,今天已經來不及了,早早休息,明日再與你師叔匯合。」
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「嗯!」, G) G: S+ y! E+ m
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天曉得忽論城治安如何。
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不過根據那守衛的介紹,楊守文覺得,這座城市的治安情況好不到哪裡去。這天眼見著就要黑了,先找地方落腳再說吧。想到這裡,楊守文一行人便按照守衛所說的方向走去,很快找到了一座看上去規模不是很大,更像是家廟的寺院。
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T$ x# C$ t8 r( k1 D& R 寺院裡,只有三個僧人。
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住持法師是個年過七旬的天竺人,能說一口流利的吐火羅語,卻不通漢語。好在,這寺中還有一個青年,倒是能說一口流利的漢語。不過看他的外貌,卻不似漢人。
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" `$ Q* m: x; G, \9 e 「小僧名叫波塞黎,是波斯人。
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小時候曾隨父親去過長安,對大唐仰慕不已。後來回到天馬,便出家為僧了……
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4 ]' ]+ Q0 K) y. i 小僧這一輩子最大的願望,就是有朝一日可以重返長安,能在長安的寺廟中修行。」
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這波塞黎一口漢語說的很溜,只是腔調卻有些怪異,給人一種違和的感覺。7 W5 S/ Q% v! d$ j8 a% U+ Y9 E: R
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天馬城,就是忽論城。% W' ?+ n2 u" ?, y; c
. Q0 X" Z6 G# l" D# x$ [ 在吐火羅人的口中,忽論就是天馬的意思,楊守文也是第一次聽說。# R2 ^$ _ s6 [" t; y+ Z& B
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嗯,感覺這‘天馬城’的叫法,倒是比忽論城舒服一些。4 p! q* L* q! p" g7 P
0 x; q9 |) d( f. a 波塞黎驗了楊守文的度牒,確認了四人的身份之後,便與那住持法師說明。住持法師倒也沒有拒絕,允許楊守文等人在寺廟裡居住,而後便返回禪房繼續參禪去了。0 T% f% U* t* L7 _) w
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「長老,有件事想要請教。」
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「長老稱呼不敢當,法師還是喚我法號吧。」
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「波塞黎長老,請問這天馬城的天馬大街在哪裡?」8 _: o/ }/ p6 j6 N, O, \1 |
. m' o' A4 ?$ ? 「天馬大街?
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; e% x2 T. k+ \ 很好找……出門往右拐,過三個藉口向左拐,差不多一千四百步,就是天馬大街。& q/ m5 d: Q) e& @' l. |" ~4 c, J
; C. a( d" x1 M. }& ^ 法師,要找人嗎?」* A. U' I. [* X) S2 y' _
+ c% _% D, y) m( c0 v 「哦,倒也不是,只是聽人說,天馬大街頗為繁華熱鬧,故而想要去看一看。」$ z9 n" }. G$ j4 v5 B9 z7 l) x/ l6 N
- C* R8 U5 _: O) p" m0 a( D, R 「這個容易,明日一早我們要去天馬大街化緣,法師和隨我們一同前去。」/ k5 |/ K/ A" u" O& l+ D7 p a
V! }$ X; c) |3 C/ ?3 g, l 天馬城的佛寺,保持著一些天竺佛教的習俗。
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$ E- E7 @( n# D! R; b5 C( W, I 他們不事生產,靠信徒的供奉和化緣為生,每日會在一早去城中化緣,而後返回佛寺修行。按照他們的習慣,一天只有一頓飯,以小麥飯混雜果汁為主,生活也頗為清苦。6 [/ L+ [: [. I
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這一點,從他們簡陋的禪房便可以看出端倪。
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! p5 Y( n& I0 Y2 r6 f0 ] 楊守文對這種苦修的僧人,頗為敬佩。
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他當下就答應了波塞黎的邀請,同時也是想趁此機會,對天馬城做一個瞭解……
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+ t: _' ~7 L4 w3 r6 | 「敝寺簡陋,還請法師不要見怪。」! C; A, ~# [ l
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波塞黎把他們領到了禪房,笑著說道。
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「出家人四海為家,能夠有飯食裹腹,有片瓦遮擋風雨便足矣,何來簡陋之說。」
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, g$ D3 q9 [8 G. S. |( r7 k 楊守文忙合十道謝,示意高力士三人進去收拾。$ z6 |" ^6 q, X
# w' m( j- [( x3 u6 f: ^ 他和波塞黎站在禪房外,此時天已昏暗,前方的禪房裡,也點燃了油燈。
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兩人交談片刻,波塞黎藉口要回去誦經,向楊守文告辭。待他離開之後,高力士便走過來,輕聲問道:「師父,咱們接下來,做什麼呢?」
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為了掩飾身份,高力士也改稱楊守文為師父。
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楊守文深吸一口氣,沉聲道:「大家今晚好好休息,明日一早,咱們跟著他們去化緣,看看環境再做決斷。而且,四郎已經抵達天馬城,目前不知道身在何處。
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一切等與四郎匯合後再說吧!」4 x2 x3 R0 N6 E0 Y5 b$ u
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高力士聞聽,躬身退下。0 C5 O/ V, w. W2 }
" m/ l9 |& q4 O5 f! Y4 [1 X* b 而楊守文則站在禪房外的庭院中,看著夜空中那一輪皎潔明月,心中暗自祈禱:但願得,一切可以順順利利……$ t' A" b1 ]9 u+ U- ^) ^6 T
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聖歷三年七月,安西副都護田揚名在於田逼退器弩悉弄之後,揮兵西進,與封思業聯手夾擊薄露。. m$ B! K. k% Z
+ b# j- M( p3 d3 X: ]7 [ 此時的薄露,面對唐軍的夾擊,已呈現出疲態。
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不過,依靠著葛邏嶺複雜的地形,以及五弩失畢中暗中的支持,他仍舊勉力和唐軍周旋在一處。# P/ U D6 C; \0 J/ B! y7 L0 \
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七月初六,就在薄露快要支持不住的時候,吐蕃再次興兵出擊。, W! b& J* ?3 N( S9 h
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器弩悉弄麾下大將麴莽布支統精兵三萬自沙州出,奇襲瓜州。
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駐守瓜州的玉門軍措手不及,在完全沒有防備的情況下匆忙應戰,被麴莽布支一舉擊潰。9 L( ^4 `4 @/ F2 @( n9 r
# t5 Q+ @5 O; e' J 這也怪不得玉門軍輕敵,器弩悉弄退兵才不久,誰又會想到他們竟然捲土重來?沙州兵馬,被田揚名帶走,以至於兵力空虛。吐蕃大軍在沙州可謂是長驅直入,幾乎沒有任何的阻礙。等到玉門軍察覺時,麴莽布支的兵馬已經兵臨城下。7 m5 {. I" w# O+ ^2 h9 _* k6 }9 G0 A
! L" x. g5 X* k$ i; { 一時間,隴右烽煙再起。
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與此同時,突厥可汗默啜再次興兵,命火拔頡利發繞過朔方,西擊葛邏祿部落。4 k% ?6 B" {, s
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葛邏祿部落見勢不妙,急忙派人向北庭都護府都護郭虔瓘求援。$ h5 P$ W) j0 E2 n# i; d
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郭虔瓘倒是很爽快,立刻調集兵馬前去支援。
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" K3 ~% Q' @, K9 a ] c 誰料想,未等唐軍援兵抵達葛邏祿,火拔頡利發卻突然分兵,命麾下大將石蛾失畢在狼山牽制住唐軍兵馬,他卻率領主力轉而南下,突襲隴右道,令唐軍陣腳大亂……
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短短數日光景,原本是風平浪靜的河西走廊,突然間變得烽煙四起,令時局驟變。
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