親子間現鴻溝？老師成重要橋梁

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親子間現鴻溝？老師成重要橋梁

在吉卜林的書中，大象拉扯繩索，拔掉小木樁，回應深夜裡的呼喚；奔向象群的舞蹈，那是人類從未見過的儀式。然後，這頭人類忠實的朋友又回到木樁堆中。同樣地，遠離族群的孩子站在緊閉的窗後，聽著其他孩子的呼喚。孩子與家庭的關係堅固，但與孩童族群的關係卻也同樣渾然天成。一方面，在找不到平輩或同類的家庭裡，他在孩子群中比較不會格格不入。

在家的孩子不是他自己 而是模仿

這就是為什麼一旦能扯斷繩索，他就奔向遊戲，那等同於孩童族群的儀式與崇拜。所以，他滿載幸福地模仿同類，從他們的動作中察覺自己動作的模樣。在家裡，孩子根本不是他自己，他到處借鏡，模仿完全不是他這個年紀的樣子，於是生出一股煩躁，而人們對此認知不清。在家裡，孩子宛如外人，因為他既感受不到別人給他的情感，也感受不到自己表達出的情感。

人們想加諸於某些孩子身上的「故意使壞」這種說法，想必只是無法扯斷繩索去加入孩童族群所造成的不耐煩。這個族群既是無神論者又是虔誠信徒，遊戲中有教規有祈禱，但沒有任何外在的神明。這個族群就是自己的神，崇拜自己的儀式，其他一律不愛：他們是一群宗教少年。當觀眾的時候，褻瀆者丟人現眼，而若發生在參賽者身上，後果更加嚴重。

孩子在學校自成單位 有自己的法則

虛偽的人欺騙不了有信仰的人。這之中衍生出種種難以理解的情緒活動。我還記得一位行事莽撞的父親，他想跟我們的孩子群玩小錫兵。我清楚地看出他什麼都不懂，他的兒子發起脾氣，推倒了所有東西。大人們永遠不該跟小孩一起玩。在我看來，最聰明遊戲是他們當成一群陌生人，以禮貌與保守的態度相待。當一個孩子常與其他同齡的孩子隔離，他只有在一個人的時候才玩得高興。

所以學校這樣東西是天然的。孩童族群在那裡自成單位，而學習則又是一項儀式。但是，老師必須扮演陌生人，保持距離；一旦他靠攏接近，想當小孩，就會引起公憤，彷彿祕密社群被一名褻瀆者闖入。孩童族有由自己的神聖法則，只有其族人能受惠。

老師成為父母和孩童間的使節

遊戲同儕之間的強烈關聯直到長大成人後仍維繫著，並讓他與一個二十年沒見的男人能立刻變成一定程度的朋友。孩童族像這樣長大，成為大人族，與他們的兄姊形同陌路，與他們的弟妹形同陌路。

與兄長的對話總有些困難，和父親對話簡直不可能；跟一個與自己不同齡的陌生人對話比較自然，跟一個教寫字或科學或文學的老師對話比較自然，因為老師會感受並維持差異，而不像兄長或父親那樣想接近、了解，卻因為沒成功就立刻惱羞成怒。於是老師成為父母族和孩童族之間的使節與協調者。

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