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3 E2 k, s8 t. r! r2 @3 X 男:段~~~~~正~~~~~~~淳~~~~~ 納~~~命~~~來~~~
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2 i: h8 r6 H2 i (女倒)9 m7 |+ \& \) e, \) x) V8 |
' N+ B6 e% U& \1 o. \3 R# l9 l 男:為什麼你要代替你爹~~??$ Y: g7 |* B" i: O' d
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8 [1 F3 V9 [# i& v( Q# p% W% s 女:這個問題問的非常好 現在我們請專家來回答
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( Y7 ?% z) P/ _; l9 H蘇格拉底:為了追求至善!
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& k. w' d- ~1 u4 f/ n伯拉圖:一個國家只有在女兒代替爸爸時,才能政治清明!+ ?. c" Z+ D& O2 y9 @2 f# u
, j* O# b* e0 \8 o. L亞理斯多德:女兒有代替爸爸的本性。: q- n5 Y5 X: m& ^0 ^: c
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黑格爾:如果有人認為代替爹是對的,必然有人認為它是錯的) o) U& l% a1 x M% h: Q3 m9 V
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兩者間的妥協,將產生繼續的進化,直至真理。
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費爾巴哈:因為物質影響致使女兒想代替父親的行為。
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7 ?# W1 s- }+ L; \5 P' C4 ]馬克思:這是歷史辯證的必然後果。
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0 [1 I& K* u) J3 |韓非子:因為有利益引誘她代替7 t' [. d; I* R
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公孫龍:被代替的段正淳不是段正淳!- h- K9 |2 S ?" z6 l* n) `
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2 h5 M( [6 T+ c/ N莊子:到底是我夢見在代替父親還是父親夢見我被代替?- _- h. |' T! r( {; x
& s! s! C" [. @經驗主義者:你親眼看見她代替她爹了嗎?如果你沒看到,你怎麼知道是她代替的?0 @$ v/ e5 \- [. C" E2 F
0 n2 Q" i! V3 n+ N存在主義者:阿朱靠代替段正淳來證明自己的存在。1 i, E: H% x: S/ S
7 Q" F9 l2 @6 O康德:段正淳的本質與我們所觀察的現象有一定的差距!( T6 ]5 Z% Q7 {( s
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毛澤東:代替父親不是請客吃飯,是不能溫良恭儉讓的。今天,全中國的學生," u9 D. x3 \1 i6 i% l6 W' Q8 E
+ u% O7 N" z' N8 B- f" B& j0 w 站起來了。
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馬基維利:不管阿朱代替她爹的動機是什麼,重要的是他達到了目的,
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1 r! v" r: \' F 目的能夠顯示手段的正確。
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牛頓:蕭峰真的錯殺阿朱了嗎?你們是否考慮到,也許是人體的萬有引力5 L% ^7 h7 m& w9 d0 R
) l2 X" A- \/ {7 ?8 v0 m 讓蕭峰的手打下去?
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1 I8 ?: D5 f9 i$ j% Y- n% W. X+ M8 I愛因斯坦:當你在做觀察的時候,必須考慮到相對於下手的力道,是不是因為, v, W$ b3 S' M: @2 ^# |( `
0 R3 X! H6 D5 ~, w& I( h2 i 段正淳影響到代替的變異?
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霍金:你永遠無法準確的計算出阿朱代替她爹的真實情況!
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葛雷易克:要知道,阿朱代替她爹的結果,是無數個蝴蝶效應所衍生的!: B; U, T6 A2 S( ?8 X
# B1 u( ~! P* `& \: {勞倫茲:你無法相信,但事實上,北京一隻蝴蝶拍動翅膀會造成蕭峰錯殺的反應!
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