此句之意，在在顯示出古代之中國，尚以天朝自表，以我為中心。而中原民族即為華夏民族也。

夷狄者，禽也。文殊行陌，迴異於中原文化。東夷、西戎、北狄、南蠻。皆中國之邊疆民族也。

儒家文化亦重視夷狄之防，夷狄之防更甚於君臣之倫從以下孔子與其學生知對話便可得知。

子路曰:[桓公殺子糾，召忽死之，管仲不死。曰未仁呼?]

子曰:[桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁!如其仁!]

子夏曰:[管仲非仁者與!桓公殺公子糾，不能死，又相之。]

子曰:[管仲相桓公，霸諸侯、匡天下，民到于今受其賜:微管仲。吾其被髮左忹矣!豈若匹夫婦之為諒也，自經溝瀆。而莫知也?]

雖為如此，但我認為夷狄者，非為禽也。夷狄者亦是中國人。只是因居住較遠於中原，故，文化影響極淺，行為自然是迴異於中原人士。

夷狄之有君，不若華夏之無也，於清朝更是體現的無以言表。