征服自卑、肯定自我

林先生

自卑（Inferiority Complex）是指一個人具有強烈的不足或不安全感，這種感覺感染一個人整體的適應能力。

　　所謂強烈不足感，是指對自己的能力或所擁有之條件的評價，顯然覺得自己有許多的欠缺。而所謂不安全感，是因自己嚴重的不足感，而帶來生活適應上的恐慌，常常覺得有隨時被指責或侵害的感覺。

　　許多神所使用的僕人，其實都有嚴重自卑的傾向。譬如帶領以色列人過紅海的摩西，他雖然以沒有口才作為推辭上帝呼召的藉口，但實際上是出自於自己的自卑心理。

　　耶利米先知被呼召作列國的先知的時候，他對耶和華神說：「我不知道怎麼說，因為我是年幼的」，耶利米同樣是出於自卑的心態。相對的，年幼的大衛在面對歌利亞的時候，就顯得相當自信，他向歌利亞宣告"你攻擊我是靠著刀槍和銅戟，我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名，今日耶和華必將你交在我手裡，我必殺你，斬你的頭"。
自卑感的產生，有以下幾個比較直接的原因
自卑產生的原因與行為特徵


　　自卑原因一─成長過程中曾有極大挫敗的經驗
　　行為特徵一─常覺得自己不配或罪惡感充滿

　　猶記得在十一位使徒當中，拍著胸脯發出豪語：縱使別人不認主，我彼得死也總不會不認主的彼得。就在雞叫兩次之前，果然如主耶穌所預言的，三次拒絕承認他是主的門徒。在雞叫第二次的同時，主憂傷的看著彼得在人前半生氣的發誓"我不是和耶穌一夥的"，彼得立刻想起主對他說的話，就出去痛哭了。

　　三次不認主之後的彼得，當耶穌受難之後，約翰福音記載說，彼得就帶著眾使徒重新回到打漁的生活。

　　或許許多人這時候認為彼得已經放棄了主所託付傳福音的使命，離開了上帝要他做得人漁夫的呼召，重新回到以前的職業去。其實，這時候的彼得，他回到加利利海重新拿起漁網打魚，是因為經歷三次不認主之極大挫敗後的自卑感作祟。

　　換句話說，彼得深深的感到自己的不配或被罪惡感所充滿。他心裡縱然想回到主的呼召裡，但是缺乏動力，這動力就是主的赦免。彼得就在自覺不配與罪惡感的當中，離開了傳道的使命。

　　我們的主知道彼得不是忘記了榮耀的呼召，而是知道彼得被自卑所壓傷。於是慈愛的主親自向門徒顯現（我認為是特別為醫治彼得自卑的壓傷而顯現），給彼得回到呼召的動力。所以，當主耶穌向彼得發出"你餵養我的小羊"的命令時。彼得重新被授權，知道主已接納他，自卑感於是徹底被除去（這可以從初代教會史中彼得成為教會的柱石一事得到印證）。

　　自卑原因二─不斷活在被拒絕的經驗中
　　行為特徵二─出現補償的心理與行為傾向

　　拿蘭摩爾在他的輔導心理學一書中提及：「要任一個小孩子養成嚴重的自卑感，最簡單的方法是拒絕他，讓他感到你並不愛他。假如一個小孩子被家人瞧不起，那麼你如何期望他能看重自己？」
　　有同工傳給我一則發人深省的小故事，文章的名字是《買一個禮物》：


一位爸爸下班回到家已經很晚了，他很累也有點煩，回到家門口，發現他五歲的兒子靠在門旁等他．
　　"爸，我可以問你一個問題嗎？"
　　"當然可以，什麼問題？"父親回答　
　　"爸，你一小時可以賺多少錢？"
　　"我一小時賺２０元美金．"
　　"喔！"小孩低著頭這樣回答著．
　　"爹地，可以借我１０元美金嗎？"
　　父親發怒了，回答說："我每天長時間辛苦工作著，沒時間和你玩小孩子的遊戲．"
　　小孩安靜地回房並關上了門．這位父親坐下來後仍氣憤不已，約過了一小時後，父親平靜下來了，心裡想著，他也許對小孩太兇了，小孩並不常向他要錢，也許他真的想買些什麼．
　　父親走進了小孩的房間問道"你睡了嗎？孩子"
　　"還沒！"小孩回答著
　　"來，爸爸剛才對你太兇了，這是你要的１０元，不過你要買什麼呢？"
　　小孩笑著坐直了起來，接過了１０元並說道"爹地，謝謝你"接著小孩從枕頭下拿出了一些被弄皺了的鈔票．
　　"你已經有１０元了，為什麼還要呢？"父親不太高興地問道
　　"因為還不夠呀！但是現在足夠了！"
　　小孩把２０元拿給父親並說道"爹地，我有２０元了，可以向你買一個小時的時間嗎？明天請早一點回家，我想和你一起吃晚餐．"
　　幸好這位父親及時注意到兒子的反應，並且能夠檢討自己，進一步和兒子對話，否則，他將讓自己的兒子走向自卑之路。

　　不斷活在被拒絕經驗中的人，會出現補償的心理與行為傾向，以抗拒或降低因被拒絕的經驗所造成傷害。

　　有許多小孩子在學校搗蛋，常常成為老師心目中的頭疼人物。簡單的原因是：這些搗蛋的小孩子在班上可能得不到老師的肯定，所以常常出狀況，以引起老師的注意。

　　有經驗的老師會懂得在這時候，從發生的事件中瞭解小孩小要被注意與被肯定的心理，而讓他有表現的機會。缺乏經驗的老師，可能會以斥責或處罰來處置小孩，結果造成小更反叛。其實，反叛是自卑的心理補償作用。自卑的小孩必須透過反向的行為，來求得心理上的平衡，否則將會走上自閉之途。所以從某種層面來看會反叛的小孩，其實是一種健康的表現。不懂得反向或反叛的小孩，雖然通常受歡迎，事實上有可能不是健康的。

　　自卑原因三─活在被比較的當中
　　行為特徵三─常發出不切實際的野心或優越感以掩飾自卑

　　最典型的例子就是以撒的兩個兒子：以掃和雅各。創世記廿五：27-28如此記載『以掃善於打獵，常在田野，雅各為人安靜，常住在帳棚裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味，利百家卻愛雅各（聖經沒有說明原因，可能是基於對雅各的補償吧）』。

　　這一段記載明顯被看出以掃和雅各兩兄弟是活在被比較的當中，從父親以撒的角度來評量，他比較喜歡以掃，因為常吃他的野味（後來也是因為這樣，所以被雅各欺騙了）。雅各因為明顯不被父親鍾愛，所以自然轉向母親利百加求取關愛。我認為雅各一生之所以一直想盡辦法抓，從心理的角度言，是一種很正常的反映，他想證明自己不那麼沒有能力，想表現給父親看，以博得父親的肯定。可是，越證明就越顯露他的自卑。因為父親天生喜愛吃野味，偏偏哥哥以掃是天生打獵高手，雅各無法改變天性的事實。

　　最後的結局是：雅各欺騙哥哥以掃，奪去長子的名份與祝福；以掃懷恨追殺弟弟雅各。會有這樣的結果，是因為兩兄弟從小就活在被比較的當中。我深信，若是以撒和利百加不各自偏愛以掃和雅各，就不致於釀成這一段家庭悲劇。

　　活在被比較當中的人的行為特徵，從以以掃和雅各的故事，很清楚以可知道，被比較的當事人會以不切實際的野心或優越感來掩飾他的自卑。
　　雅各明顯是先以不切實際的野心來處理他從小到大的自卑感，不幸的是他的母親利百加害他一起共謀，以欺騙而來的優越感來對付內心的自卑感。
以掃發現長子名份被奪去之後，知道自己長子的身份已名存實亡，一時心中生恨，想用除掉雅各來掩飾下半生面對妻兒、僕婢的自卑感。


貳　征服自卑之道


　　從哥林多前書一：26-28當中，保羅提醒我們，所有的沒有智慧、沒有能力、沒有尊貴等問題，事實上是上帝讓所有願意信靠他的人可以成為有智慧、有能力、有尊貴的良機。

　　保羅以"揀選"的這個字，來強調上帝讓所有願意信靠他的人可以成為有智慧、有能力、有尊貴的保證。

　一　確信神揀選世上愚拙的

　　愚拙人雖然可能因愚拙而自卑，但是願意信靠上帝的愚拙人，就會因為知道自己是愚拙的，所以不會靠自己的小聰明，而會凡事求問主。因此，主的智慧就會成為他的智慧。這就是為甚麼上帝要揀選愚拙人道理。而那些自以為有智慧的人，容易自高自大，因此反被棄絕。所以，人都不要因自己是愚拙的而自卑，反倒要想到我自身雖然愚拙，卻卻一個蒙恩的機會。
在聖經中我們看到許多所謂的愚拙人被揀選，成為主的器皿。例如稅吏馬太和撒該，他們的愚拙是以為財富是人生最高的追求目標，後來主發現他們裡面並沒有因為財富而喜樂，反而充滿了被百姓排斥的自卑感。後來馬太成為福音書的作者，撒該也成為窮人的祝福。

　二　確信神揀選世上軟弱的

　　只有知道自己的軟弱，才能夠謙卑的來尋求神。自認為世上最剛強的人，一旦站在上帝的面前，仍然是相當軟弱的。在教會歷史上許多跌倒的基督徒，大部份都是自認為剛強的人。這些跌倒的基督徒裡面不乏偉大的佈道家、宗教改革家、神學家、名牧師。
聖經記載上帝使用大量原本軟弱的人，例如士師基甸，當上帝揀選他的時候，他是躲在地窖裡面打麥子。打麥子原是要到上風坡的位置，讓風吹走糠枇。可是，基甸卻在沒有風的地窖裡打麥子。最後上帝使用他和三百勇士，殺死了十二萬拿刀的米甸人。

　三　確信神揀選世上卑賤被人厭惡的

　　保羅說卑賤的人一般是被厭惡的，但是這種人若是願意來依靠神，就要擁有上帝完全的愛。人對人的愛是有缺陷的，唯有上帝的愛是完整的。人對人的各種愛很少見到沒有條件的，但是上帝對人的愛是全然沒有條件的。

　　聖經中不乏神揀選出身卑賤的人，例如士師耶弗他是妓女的兒子，是被一般人所瞧不起的，與他在一起的是一群匪徒，上帝卻揀選他成為以色列的領袖，帶兵制服亞捫人（士十一：1,32-33）。

　四　確信神揀選那無有的

　　所謂"無有"，乃是指對自己的真瞭解，事實上就是指謙卑。基督徒要謙卑，但不要自卑。謙卑是有甚麼，但是不以自己所有的自誇；反倒因為知道自己所擁有的，一旦擺在上帝的面前，就顯出自己所擁有的實在是微不足道，而能更謙虛的去追求神、渴慕神。

　　使徒保羅就是一個最好的例子，保羅在成為基督徒之前，自認為是猶太三合林公會的議員，擁有宗教與政治的顯赫地位。因此他可以求得大祭司的文書，在羅馬軍隊的協助下，四處抓基督徒。這時的保羅認為自己不可一世，因為他覺得自己有權、有勢、有學問。

　　當保羅成為基督徒之後，他的驕傲隨著瞎眼的經打擊而稍收鋒芒，然而在十七年的潛心研究基督啟示之後，在他初期的書信中，仍然不難看出保羅對自己的欣賞──在迦瑪列門下受教，按著法利賽最嚴的教門受訓練，在猶太教中比他本國許多同歲的人更有長進（加一：14）。保羅甚至對哥林多教會的信徒說"我想，我一點不在那些最大的使徒以下"。

　　可是越到後期，保羅越認識主就越謙卑，這時的保羅對自己的形容是"在罪人中，我是罪魁"、"是世上不配有的人"、"我為這福音被綑綁、像犯人一樣"（提後二：9）。不可一世的保羅不見了，讓我們看到更榮美的保羅。


結語


　　林前一：29保羅說明了為甚麼神要揀選愚拙的、軟弱的、卑賤被厭惡的、無有的之原因：消極上，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。積極上，要使我們"在基督耶穌裡"成為智慧、公義、聖潔、救贖
資料來源:經文：雅3:13-18、詩64:1-4
有時候讀讀經文 也可以提升生活態度

wwww1366

  要改變真的很難ㄋㄟ

如果有一天

這篇文章寫得很真實 看完之後有很ˋ大的感觸